作者：尹　鴻

　　經(jīng)過20多年的迅速普及，超過60%的互聯(lián)網(wǎng)覆蓋，超過7億的互聯(lián)網(wǎng)用戶，超過6億的在線移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)使用者，平均每天超過3小時(shí)的互聯(lián)網(wǎng)用戶使用時(shí)間，百度、阿里巴巴、騰訊以及眾多的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)“連接一切”的普遍應(yīng)用，使互聯(lián)網(wǎng)作為一種“技術(shù)生態(tài)”和“社會(huì)操作系統(tǒng)”，正在并且已經(jīng)深刻地影響著社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)生活和人際交往方式，并且把連接、分享、交互作為一種現(xiàn)代社會(huì)的哲學(xué)，用無邊無際的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的信息之網(wǎng)，使“互聯(lián)網(wǎng)+”成為全社會(huì)的創(chuàng)新引擎。在這種背景下，文藝生態(tài)也發(fā)生了明顯變化，傳統(tǒng)的“我說你聽”的線性傳播模式受到挑戰(zhàn)，由信息看門人把守的覆蓋和渠道決定傳播效果的大眾傳播模式也被改變，廣泛的參與和分享、用戶對(duì)信息的選擇和接受、信息在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的多次傳播，使得當(dāng)前的文藝創(chuàng)作生態(tài)出現(xiàn)了前所未有的新的特征。

　　大眾創(chuàng)造能力釋放

　　在傳統(tǒng)模式中，文藝創(chuàng)作是由專業(yè)作家、藝術(shù)家主導(dǎo)的，即便經(jīng)過體驗(yàn)生活、民間采風(fēng)的過程，最終的文藝文本還是由“專業(yè)化”的精英完成的。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，這種創(chuàng)作模式發(fā)生了重大變化，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站、視頻網(wǎng)站、音樂網(wǎng)站、自媒體網(wǎng)站等在內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的出現(xiàn)，為大量不同年齡、不同職業(yè)的文藝愛好者們提供了創(chuàng)作和發(fā)表作品的機(jī)會(huì)，他們拍攝影視作品，演奏自己的音樂，發(fā)表自己的小說詩歌，在互聯(lián)網(wǎng)上，“用戶生產(chǎn)內(nèi)容”在數(shù)量上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容”。這些文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的參與者除了廣大的青少年學(xué)生，還有公司白領(lǐng)、退休工人、鄉(xiāng)下農(nóng)民和機(jī)關(guān)干部。傳統(tǒng)的創(chuàng)作門檻被互聯(lián)網(wǎng)穿透，許多“業(yè)余作品”不僅滿足了創(chuàng)作者自己的創(chuàng)作和審美需要，還可能被廣大受眾所接受，甚至獲得遠(yuǎn)超傳統(tǒng)作家、藝術(shù)家的影響力。

　　互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)不僅推出了許多被稱為“IP”（Intellectual Property，指具有相當(dāng)社會(huì)影響力的知識(shí)財(cái)產(chǎn)）的網(wǎng)絡(luò)文藝作品，而且也涌現(xiàn)了一大批“網(wǎng)生代”的作家、藝術(shù)家。雖然網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推出的作品良莠不齊，甚至泥沙俱下，但“網(wǎng)生”的方式的確打破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作門檻，給了更多人以自由創(chuàng)作和成長發(fā)展的機(jī)會(huì)。許多網(wǎng)絡(luò)文藝作品通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，也進(jìn)入了傳統(tǒng)的報(bào)刊出版、電影電視領(lǐng)域并產(chǎn)生了巨大影響，其中就包括近年來被改編成電影的《鬼吹燈》《盜墓筆記》，被改編成電視劇的《瑯琊榜》《歡樂頌》等等。網(wǎng)生代作家、藝術(shù)家享受了互聯(lián)網(wǎng)帶來的平等機(jī)會(huì)，成為新時(shí)代的受益者。雖然由于專業(yè)和業(yè)余、精英與草根的混雜，網(wǎng)絡(luò)文藝有時(shí)在通俗和庸俗之間失去平衡，但互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大眾文藝創(chuàng)造能力的釋放，更突出地體現(xiàn)了文藝不僅“為人民服務(wù)”，而且由人民創(chuàng)造和主導(dǎo)的時(shí)代特征。

　　創(chuàng)作與生活關(guān)系更密切

　　互聯(lián)網(wǎng)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播模式，完全改變了曾經(jīng)由覆蓋、渠道所決定的傳播模式。當(dāng)文藝作品遇到互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，出版社、發(fā)行公司、頻道頻率都不能完全決定一部文藝作品的傳播速度、規(guī)模和效果。文藝作品的傳播越來越依賴于互聯(lián)網(wǎng)上由用戶所構(gòu)成的“點(diǎn)”的選擇、反應(yīng)和擴(kuò)散，傳播的主導(dǎo)權(quán)在很大程度上回到了受眾手里。社交媒體的推介、各種自媒體的態(tài)度、網(wǎng)站上的評(píng)分，共同構(gòu)成了主流的“口碑輿論”，盡管有網(wǎng)絡(luò)水軍等不正當(dāng)手段的干擾，互聯(lián)網(wǎng)的各個(gè)節(jié)點(diǎn)仍會(huì)形成相對(duì)平衡的張力，影響大眾口碑的形成。一些名不見經(jīng)傳的作品，可能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)正面口碑的形成而產(chǎn)生“星火燎原”的效果，一些沸沸揚(yáng)揚(yáng)的大制作則可能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)負(fù)面口碑的傳播，而產(chǎn)生虎頭蛇尾的結(jié)局。受眾的這種反應(yīng)能力，促成了將受眾接受作為“情感眾籌”的網(wǎng)絡(luò)IP改編的繁榮，也促進(jìn)了文藝作品與接受者之間更加直接的互動(dòng)，還促進(jìn)了充分考慮受眾信息的“大數(shù)據(jù)”創(chuàng)作和營銷的興起。

　　從來沒有一個(gè)時(shí)代像今天這樣，受眾的口碑比權(quán)威的傳播渠道具有更大的影響力和滲透力，因而也從來沒有一個(gè)時(shí)代，大眾的喜怒哀樂能夠如此直接地影響到文藝創(chuàng)作。雖然有人說“觀眾就是上帝”，但只有在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這個(gè)“上帝”的地位和影響才真正有可能實(shí)現(xiàn)。雖然文藝創(chuàng)作可能受到用戶趣味下沉帶來的某些消極的文化影響，例如創(chuàng)作者為了迎合網(wǎng)絡(luò)用戶而違背藝術(shù)規(guī)律去追求極端性、怪異性，但從整體來看，互聯(lián)網(wǎng)用戶對(duì)文藝創(chuàng)作的互動(dòng)參與，使文藝創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活、大眾情感、時(shí)代脈搏有了更加密切的聯(lián)系，藝術(shù)創(chuàng)作因此吐納著鮮活的氣息。近年來，國產(chǎn)電影之所以能夠在票房上與席卷全球的好萊塢大片分庭抗禮，很大程度上就因?yàn)閲�產(chǎn)電影這種“互聯(lián)網(wǎng)氣質(zhì)”帶來的本土性、親近感，這是好萊塢電影難以比擬的創(chuàng)作優(yōu)勢。

　　中國歷史上的每一次文藝變革，幾乎都是從民間文藝中找到創(chuàng)新的源泉，而今天民間則直接參與到文藝創(chuàng)作之中，這種參與、分享、互動(dòng)的趨勢體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中大眾文化話語權(quán)的提升。