作者：袁躍興

　　千千萬萬的普通人都在玩著網絡直播，以至有人說，我們現在進入了“全民直播的時代”。這緣于怎樣的時代訴求和時代文化心理？

　　近幾日，有文娛媒體載王思聰直播真人秀《hello女神》被砸場的新聞，但“誰人砸場”卻沒了下文，有分析說這“是炒作還是意外，姑且不論，但該事件的傳播效果很是驚人，在百度熱點事件排名達到第一名，搜索指數達到340326。”

　　無獨有偶，7月2日，蔡瀾拉出倪匡在“一直播”平臺開設系列直播節目“倪匡蔡瀾155會客室”，兩位老人意氣風發，妙語連珠，談朋友，談文學，談交女友，引來眾多粉絲，觀看數量突破百萬，而一小時的直播顯然不過癮，網友則呼吁“請把金庸先生叫來”。

　　如今，隨著五花八門的直播APP出現，一臺智能手機加上互聯網就能支撐起一個直播秀場，網絡直播正在成為全新的社交方式和媒介傳播形式，游戲、娛樂、體育、綜藝、音樂、教育、人文等等，都進入了直播內容。千千萬萬的普通人都在玩著網絡直播，以至有人說，我們現在進入了“全民直播的時代”。這不禁讓人想起阿諾德·湯因比在《歷史研究》中所說，“我們時代的一個特點是由于現代技術的驚人進步，導致‘距離消除’，現在歷史被如此迅速地創造出來，以致它常常使我們驚詫不已。”這種技術工具，正在影響著和滲透進我們的日常生活，塑造著我們的行為方式、生活方式和文化方式。

　　為什么“從網絡紅人，到富二代、甚至到霸道總裁，到千千萬萬的普通人，都在玩著網絡直播”？這緣于怎樣的時代訴求和時代文化心理？

　　一方面，這正是這個時代互聯網精神的展現。互聯網時代的到來，使我們每一個人都獲得了更多自由，擁有了更多表達的權利、言說的權利。借助互聯網無遠弗屆的技術，我們可以把個人與時代、社會、外部世界聯系起來，讓前所未有的興奮激蕩全身，我們通過“網絡直播”，談論家長里短，評說聲色犬馬，臧否人物，傳播知識。有網友說得好，“你喜歡寫字，可以用文字來表達；你喜歡‘拋頭露面’，可以制作視頻分享生活；你喜歡唱歌，可以當網絡主播，唱給別人聽。這真的是一個不再局限于文字、可以隨意發聲的年代了。這是一個眾聲喧嘩的時代，它的背后其實是自我個性充分發展和人類實現無限自由的時代。”

　　另一方面，從社會心理學角度說，“網絡直播”是我們通過技術媒介在一個特定的情境內與他人交流產生互動影響關系。“網絡直播”，有人也把它叫做“秀場”，其實，這帶有自我表演的屬性。在日常生活中，我們需要通過自我表演來展示我們特定的社會角色。在“網絡直播”中，我們所有的行為，包括真實的、虛假的，合倫理道德的或是色情低俗不健康的，其實，仍是一種自我表演和自我表達。“網絡直播”雖然媒介是一種視頻形象，但通過這扇小小的“窗口”，還是能夠證實一個人、一個表演者的身份、地位、社會聲譽、欲望和訴求這些自我需要的方面。所以，有的人通過“網絡直播”，把它作為自我提升和自我超越、獲得精神自由的工具，有的人則因為“網絡直播”，變得自我墮落、自我分裂、自我毀滅……

　　也正因如此，我們也必須清楚地認識到，“網絡直播”雖是新生事物，但是，一些“網絡直播”的內容，已經充斥著欲望化、物質化的東西，有的正變成沒有精神價值的純肉身娛樂，變成世俗、艷俗、媚俗的“低俗化競賽”。尼爾·波茲曼在其著作《娛樂至死》中說：“如果一切文化內容都無聲無息甚至心甘情愿地成為娛樂的附庸，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”這不止是對“網絡直播”的警示，也是對當下一切娛樂文化的警告。

　　“網絡直播”，我們需要為自己的這種網絡秩序創設一種規范的環境，這種環境將鼓勵每個人去享有任何他人都有權利享有的文化和去充分地發展自己；這種網絡秩序不應夸大人性中的某些方面，而因此犧牲另一些方面的發展，它應該是有利于發展我們所有的高尚的傾向，而不是侵損了人性中精神和美學的方面……（袁躍興）