作者：劉 佳

　　黨的十八大以來，習近平總書記在一系列重要講話中反復強調優秀傳統文化的價值和開展優秀傳統文化教育與普及的意義，弘揚中華優秀傳統文化被提升到國家文化建設和文化發展的戰略高度。新一輪“國學熱”的出現是時代要求，同時也得益于大眾傳媒廣泛普及并高度運轉的有力助推。尤其是在以微博、微信等為媒介的微傳播時代，國學“微傳播”既滿足了人們在快節奏的生活形態中渴望及時地了解和分享最新信息的需求，又符合了現代人“短平快”的閱讀習慣，更開啟了以高效快捷、短小精煉、互動交流為特征的文化傳播新范式。

　　首先，在“無所不微”的時代，微媒介的性質決定了國學傳播的新特征。傳統媒介在信息傳遞過程中是按照傳者——媒介——受眾模式進行的，傳者具有絕對穩固的權威地位，受眾多是被動接受。而以微博、微信為主要媒介的微傳播，是去中心化的裂變式多級傳播模式，將傳者與受眾合二為一，借以實現自我表達、交往需求與社會認知。受眾面廣，信息量大，透明度高，國學微傳播保證了內容的及時交流與分享，接受效果更加深入。其次，微媒介的發展拓展了國學傳播的渠道。微博、微信等微媒介無傳播壁壘，傳播方式交叉滲透、傳播效率高等特點創造了一個全新的國學傳播環境，可以吸引受眾最大限度地參與，更加自由地交流，主動完成再傳播任務，延展傳播范圍。再者，微傳播構成了國學內容的多元化。“微傳播”尚簡、崇微，在微媒介平臺中，人們已不再熱衷于上百萬字的鴻篇巨制，而是傾心于碎片化的所思所想、多元化的個性表達，因此國學傳播也因勢利導，借助微媒體，迎合時代需求，注重多元表達和訴求，微傳大義。國學借助微媒體可以提升傳播力已毋庸置疑，但伴隨而來的消極影響也應引起我們的重視。

　　首先，微傳播可能使國學的內涵“復雜化”。微媒介以“個性、自由、青春”為標簽，而微傳播的草根化、簡單化沖擊著傳統文化陽春白雪的經典光環，尤其是各種舊習俗、新事物也趁勢紛紛扯上“國學”旗號以壯聲威。微媒介平臺中越來越多的傳統經典被束之高閣，宏大敘事無人問津，“國學”內涵產生了變異。其次，微傳播可能使國學的內容“庸俗化”，隨著市場經濟的發展，消費主義意識形態籠罩性地主宰當今社會，傳統文化被作為商品進行生產與消費。在市場化、商品化、利益化的過程中，媒體為抓住受眾眼球，對國學與藝術進行再生產、包裝、營銷，使國學變得日益娛樂化、商業化。再者，微傳播可能使得國學的接受“碎片化”。微媒介通過對國學解讀與重構，變其“快餐化”來滿足受眾的需求，拉近了國學與平民百姓的距離，但也讓我們接受的知識信息支離破碎，不成系統，甚至產生誤解。因此國學微傳播要注重規范傳播與價值引領，揚長避短、守正出新。

　　傳媒在社會主義核心價值觀的引導下，要加強自身媒介素養，堅守媒介應有的文化操守，為大眾提供一片解讀文化的凈土，使國學所蘊含的優秀傳統文化思想深入人心，正確引導人們的價值觀念和行為方式；要完善傳播格局，改進傳播方式，正視傳播效果；要遵循新聞傳播規律和媒體發展規律，堅持傳統媒體與新媒體的優勢互補，融合發展，有效矯正新媒體傳播過程中滋生的不良傾向，樹立主流價值取向，構建科學信仰體系；要注重傳統文化與時代價值相結合，賦予國學形象新穎的解讀視角與社會功能。任何時代的理論只有結合新的時代背景才能煥發出新的生機與活力，由此而觀，國學微傳播呈現出的新形象、新特點和必要的價值引領，無疑也就擁有了真正的指導意義。（劉 佳）