在中國過去的傳統社會里，“天地君親師”是婦孺皆知的信條。

　　“君”與“師”的地位，一直是神圣不可侵犯的。比如：“一日為師，終生為父”，更是社會師生及師徒關系的原則。學生見到老師，都要執弟子禮，師生關系乃人倫中的一個大項，終生不變。為什么？因為，“道之所存，師之所存也。”師生之間的關系，是要以“道義”來衡量的。孔子為揚其道，周游列國，眾弟子侍其左右，有的學生甚至追隨了他一生。正所謂“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”這種謀道，正是師之道，師之德，師之魂。

　　又例如：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”

　　從這一段話中，我們不難看出，這就是孔子為學生的前程而考慮的一次坦誠的對白，這說明了古代的老師，不但有責任教育學生成才，而且，還肩負著教導學生謀求職業、事業的責任。所以，古人方認為：一日為師，終身為父。因為，有些地方也尊稱老師為師父。

　　這就不難理解在古代，父母帶兒女到私塾去讀書報名的時候，不但要帶領兒女向孔子牌位行三跪九叩首的大禮，而且，還要向私塾老師行三跪九叩首的大禮。父母要先向老師行如此大禮，其目的就是讓孩子親眼見到老師是無比尊嚴的，老師的教誨是不能不聽從的。

　　中國是三教文化，各個教派的教學目的也很相通。儒家和道家教學的目的都是把“孝親尊師”擺在首位，佛教教學的目的亦是把“孝養父母，奉事師長”擺在首位。但是，“孝親”和“孝養父母”是老師教育的內容，而“尊師”和“奉事師長”則是父母教育的內容啊。如父母帶兒女向老師行三跪九叩首的大禮，這就是“尊師”和“奉事師長”和具體行動，這就是學校教育和家庭教育有機的結合在一起，所以，這樣的教育方法才能夠出人才，這當然是情理之中的事情了。

　　而如今之社會，“天地君親師”這個詞，已經逐漸被人們淡化了，“師道尊嚴”似乎也已經呈現出滑坡的態勢，尊師重教已經到了最基本的底線，難道這只是社會問題嗎？我認為都有問題，老師的素質差，老師的福利、健康、休息、人格之類的狀況不佳，也是其中的原因。

　　古人說：“師道尊嚴”。本應為“師嚴道尊”，《學記》載：“凡學之道，嚴師為難。師嚴，然后道尊；道尊，然后民知敬學。”也就是說，不論在學習任何學問的過程中，對學問治學嚴謹的老師是最難得的；只有治學嚴謹的老師，才會受到尊敬，他所傳授的知識，才能得到學生和民眾的尊重啊。

　　這才是我們應當慎重考慮的師生及師徒關系啊。