【現場主持】

各位聽眾，我是惠州電臺主持人某某。在我們惠州有一個奇特的現象，廣州話、客家話、潮汕話三種方言在這里聚焦，有些人甚至能說三種方言。

我現在XX（任意地點），我和我的同事們剛剛完成一組采訪任務十分艱巨的慶祝共和國成立六十華誕的節目，大家正在慶祝。

甲：（普通話）慶祝共和國六十華誕。

乙：（廣州話）慶祝共和國六十華誕。

丙：（客家話）慶祝共和國六十華誕。

�。海ǔ鄙窃挘�慶祝共和國六十華誕。

眾：（普通話：廣州話、客家話、潮汕話）慶祝共和國六十華誕。

惠州位于廣東省東南部珠江三角洲東北端，是廣東省歷史名城，古稱循州、禎州，有1400多年的建制歷史，自古以來就是東江流域政治、經濟、文化、交通中心。

它西連廣府，東接潮汕，北依梅贛，南臨深港，歷史上，由于特殊的地緣因素，客家文化、廣府文化、潮汕文化在此交匯形成了極為獨特的兼容共生的文化現象。各種文化在這里并存共生，從未發生和出現不同文化相互隔離或沖突對抗的局面。

對當地文化深有研究的“惠州客家文化經濟促進會”副會長牟建新說： 

【采訪錄音】

漢語言語系中有七大方言，其中廣東占其三，而這三種方言又集中在惠州。正因為如此，惠州的客家話受到很大的同化和交錯。但很多學者研究后證明，無論從語音還是詞匯來說，惠州是以客家話作為基本方言但受到政治上、經濟上比較先進的普通話和廣府話影響的地區，充分顯示出惠州是個雜居地。

三大方言在惠州交匯，形成了惠州獨特的多元文化。由于惠州離客家大本營的贛南、閩西、粵東交界山區相對較近，因此惠州一直以來受客家文化的熏陶影響較大。幾百年來惠州世代居住著客家人，他們既傳承著傳統的客家文化，又有著獨特的惠州本地特色。

客家山歌、平海漁歌、龍門舞火狗、惠城區李家拳、惠陽區客家女服飾和黃金酥丸，吉隆元宵節舞龍、平海舞鯉魚、平海楹聯、平海古城方言軍聲、大亞灣區的漁家婚俗，以及龍門農民畫等農家文化藝術，各具特色，熠熠生輝，充分展現了惠州客家人心靈手巧的民間藝術天賦。尤其是小金口麒麟舞，更是眾多磯珠中璀璨的一顆。

從市區往西北方向約十公里的小金口辦事處，那里盛行一種麒麟舞，就是客家人傳承、發揚中原文化的一大寫照。

麒麟，是我國民間傳說中的神獸，客家人視之為吉祥物。早在周代就與龍、鳳、龜并稱“四靈”，且列“四靈”之首，是太平、吉祥的象征。

麒麟舞是客家人從北方帶到南方來的一種民間藝術表演形式，至今已有500多年的歷史。麒麟舞以鑼鼓加嗩吶為伴奏，具有長江北部地區花會的風格，與廣東嶺南音樂不同，是客家人世代相傳的藝術文化。

（背景出麒麟舞鑼鼓聲響）

它集歌、舞、樂于一體。所舞麒麟的骨架用竹篾扎成，皮用各色彩布做成。分成頭、尾兩截，中間穿孔，舞者站在穿孔處將麒麟系在身上，在春節期間，入村上街挨家逐戶恭賀新年，象征著祥瑞太平、風調雨順、國泰民安，表達農民辛勤勞動后豐收的心情。

葉陽興老人是小金口麒麟舞的第五代傳人，今年已經70歲了，至今還活躍在村里的麒麟隊里，說起麒麟舞，他是一臉的自豪。

【采訪錄音】

記者：為什么這么喜歡麒麟舞？

葉陽興：麒麟舞好啊，象征著吉祥。平日村子里誰家有娶媳婦遷新居什么好事的，我們都是用舞麒麟來慶祝的。

據葉師傅介紹，他從孩提時候便跟隨長輩開始學習麒麟舞。至今，當地許多孩子十二三歲時就跟父輩學麒麟舞，代代相傳。

小金口現有麒麟隊20支，隊員200人，最年長的七十多歲，最小的15歲，其中授藝人18人，麒麟表演骨干76人，參與活動的群眾達1000余人。在當地十多歲學麒麟舞的孩子有上百人。

小金口文化站站長增軍誼說：

【采訪錄音】

麒麟舞在我們這里很受歡迎，第一是我們祖祖輩輩流傳下來的絕活，第二麒麟是一種祥獸，能給大家帶來吉祥好運，第三舞麒麟可以強身健體。

從2007年開始，每年的陽春三月，這里都要舉行麒麟舞文化節，吸引了全省乃至印尼、馬來西亞等海內外眾多客家籍華人麒麟舞隊前來參賽。

近年來，隨著當地政府有關部門的大力挖掘和推廣，小金口的東江麒麟舞舞出了一片新天地。2008年，省文聯給小金口授予“廣東省麒麟文化之鄉”的稱號，目前，正在申請成為“廣東省非物質文化遺產”項目。

【現場主持】

各位聽眾，我現在惠州的某某海邊。在許多人的印象中，客家人的主要是居住地是在山區，而惠州的客家人有所不同。從人文地理學觀點看，惠州的客家分布范圍大致可分為兩大片：一是山區片或近山片；二是沿海片。這在客家民系居住地特點上是及其罕見的。

現任“惠州客家文化經濟促進會“副會長牟建新說：

【采訪錄音】

從區域的歷史而言，歷史上的“惠州府”管轄13個縣，包括現在的河源、東莞、深圳寶安等地區，在這樣的一個大范圍里，原來的惠州作為“大客家地區”之一是沒有任何疑義的。

沿海地區的客家人因鄰近港澳，與港澳同胞和華僑往返較多，長期與海外進行經濟文化交流，容易接受新事物，吸收新思維。加之這里遠離當時朝廷所在地，在古代交通和通訊不便的情況下，接受儒家正統思想的束縛較少，使惠州地域呈現了包容開放的氛圍和態勢。

現在廣東的飲食文化中，廣府的茶樓文化、粵曲文化早已在惠州扎根，廣府人的紅茶、客家人的綠茶、閩地的烏龍系列，在惠州都很有市場，各種茶酒禮俗也融入惠州的風俗文化中�；洸�、客家菜、潮汕菜以及改革開放以來涌入的湘菜、川菜、東北菜都有龐大的食客群。

新中國成立60年來，尤其是改革開放30年來，大批的外地人加入到惠州建設的大軍中，加之政府大力推廣普通話，所以普通話的普及速度和程度也相當高。初到惠州的人不用擔心當地人聽不懂普通話，本地人在家里也常講普通話，在大街上通行普通話，同時也通行多種方言，這樣的城市在廣東也是一個奇跡。惠州客家人得天時地利人和，立足傳統，博采眾長，兼收并蓄，融合提升，逐漸形成了今天崇文厚德、包容開放、奮發進取的客家文化特質。

“崇文厚德、包容四海、敬業樂群”作為“惠州精神”的表述詞，準確地表述了“惠州精神”的實質。其中，“包容四海”是惠州最具特色的精神品質。
   在革命戰爭年代，惠州乃至東江地區革命者和人民群眾以革命必勝的信念，為革命理想而奮斗。八十年代以來，惠州又成為了改革開放的一片熱土，千千萬萬來自全國各地的人來到惠州奮斗打拼。在現代，惠州的包容精神更加突出在惠州人民對外來人員熱情歡迎，多方兼容，為外來人員提供了優越的創業條件。沒有排外傾向，這是所有一來到惠州的人就能感受到的�；葜萑艘院＜{百川的寬廣胸懷接納了來自四海的人才，這種包容的精神讓外地人迅速融入惠州，在這里安居樂業，把惠州看成自己的家，成為新客家，成為城市發展的新生力量，傳統意義上的惠州客家文化在新時期又增添了新的味道。

惠州市人民醫院中醫師、副院長陳小凱畢業于某某學校，但他卻選擇來到惠州工作。

【采訪錄音】

我是湖南人，我們92屆分配較好，選擇惠州是惠州的西湖和惠州的發展前景吸引我留下來,在惠州的發展還是挺順利的。在這里的工作和生活同老家沒什么區別，一樣的。外地人來惠州語言不是障礙，八十歲的老太太都能和你講普通話。

雖然當時惠州工作的環境十分簡陋，康復水平的低下，但這并沒有動搖他來惠州工作的決心。

【采訪錄音】

我剛到惠州時康復這個方面基本上是空白的，在當時我去的城區中醫院連治療床和簡單的設備都沒有。后來我把需要用的儀器用背包從廣州一包一包背回來，在這里建康復科。

由于醫療基礎太差，光是有了設備還不能全面開展工作，于是陳小凱再上廣州，懇請恩師的支持。

【采訪錄音】

我把大學的系主任。。教授請來，他周六周日給患者看病，寫好處方，我去做。下個周六、周日他來看看我做的工作哪些需要改進，這樣持續了一段時間。還有一位。。教授和一名博士，他們三人在一年多的時間里輪流來指導，奠定了很好的基礎。五年后，到1997年就初具規模了，科室從一間房擴大到幾間房再到一層樓。

短短幾年間這個曾經只有兩三個人的科室變成了該院最具特色治療之一的科室，陳小凱帶領的團隊還榮獲惠州市先進集體稱號。

 在治療一些疑難病癥的過程中，他癡迷于攻克的方法，為了找到更有效的治療，對于古籍中記載療效顯著但有一定毒性的藥物，陳小凱像神農嘗百草一樣，自己親自試用確定無危險后才放心用于患者身上。今年三伏天使用的天灸，依然是他親自配方、試藥。

醫術精湛，聲名遠播的他，有了施展才華更多的機遇和更為廣闊的天地。但他，依然眷戀著惠州，眷戀著這方不是故鄉勝似故鄉的土地。

【采訪錄音】

我很多同學都出國了，有的開了診所，有的在那里教書，都挺好。我覺得惠州前景比他們好。因為在這里自己國家的本土想怎么做就怎么做，自己的家嘛。本身惠州這里就不錯的，各級領導都很支持，我需要的東西不缺呀。我有門診呀病房呀和訓練中心，現在醫院在建大樓，兩年后病房的使用面積比現在多兩倍，在這里更有發展空間了。到了我50多歲在這里建一個�？漆t院都是有可能的。

1998年5月陳小凱被全國總工會授予 “五一勞動獎章”；2002年被惠州團市委評為“優秀青年志愿者”，2005年被評為“十佳醫生”。面對榮譽和贊譽，他由衷地說：

【采訪錄音】

能走到今天是惠州人民培養起來的。

惠州就是以這樣的胸懷，包容的心態，吸引著來自大全國各地的人才。他鄉兒女，以自己的智慧和勤勞回報了惠州。

現在，在惠州工作的外鄉人有多少萬，其中大學畢業的有多少人。他們已經把自己溶化在惠州這塊多元文化的土地中了。

惠州客家文化經濟促進會”會長李惠生說：

【采訪錄音】

惠州是全國文明城市，如何把文明建設推向一個更高的的發展階段，我們客家文化經濟促進會也有責任把客家文化傳承和發展好。

惠州是塊包容的土地，有著豐富的包括客家文化在內的多元文化，所有的外鄉人都能這這里找到自己的歸宿和文化上的根脈。就像惠州形象公益廣告說的那樣：“新客家，老客家，來到惠州就是一家；外地人，本地人，在惠州工作就是惠州人。”