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　　談到文字，作為中國人，生活在中國的大地上，我們一輩子都在學漢字、寫漢字、用漢字、說漢語，漢字是漢族文化的根 基和典籍的載體，以其獨特的魅力屹立于世界文化之林。不過，對于大多數的中國人來說，學習和使用漢字，一般都滿足于對字形字音字義的正確把握，平時借助字 典詞典的為數不多。有鑒于此，華中師范大學教授殷杰、何金松編著了《漢字春秋》。

　　在作者看來，很多人對漢字“大都只 知其然而不知其所以然，似乎大家都在把漢字單純地看成語言的符號，而符號當中包含的多項甚至是更為豐富的內容，也就成為雜亂的、彼此毫無聯系的義項。這樣 就只能死記硬背，學習漢字也就成了一項枯燥的苦差事。其實，漢字并不是單純的語言符號，而是一種‘有意味的形式’，它源自生活，而又高于生活……了解且懂 得一個字中所包含的具象及其意義，也即原義，就會像讀文藝作品那樣，具體可感而又生動形象。從原義這同一棵生活之樹上，邏輯地結出的多種義項之果，各種義 項就不再是雜亂無章、毫無聯系的東西了。這樣來看漢字，學漢字，體味這‘形式’背后的‘意味’，就會其樂無窮，事半功倍。”

　　《漢 字春秋》全書分為四卷：《天地寫真》《品物流形》《人類畫廊》《生活風貌》。《天地寫真》收錄與日月山川季節氣象相關的漢字104個，《品物流形》收錄與 花草樹木禽鳥蟲魚相關的漢字101個，《人類畫廊》收錄與人際倫常生老病死相關的漢字86個，《生活風貌》收錄與飲食起居出入行止相關的漢字103個。全 卷共計收錄394個漢字。

　　在辨形釋義的同時，作者著力于解釋其中蘊含的學理、事理，體現出“言之有理，持之有據”的 學術風格。如，作者解說“閒”字，既溯本清源，厘定來龍去脈：“閒”的意思是人在屋里見月光從門縫中射進來，表示“空隙”的意義，有空隙就會有距離、有間 隔、有間斷，這是“閒”的直接引申義；又引申為離間、間諜；又喻指私下或私下窺視的行為，又引申為私下議論、非議，并引喻為參與。后起的“間”字就在這些 意義上跟“閒”字有了關聯。再有，“閒”字由有距離演變喻指“中間”，由“門中見一線月光”，引申出空閑、清閑的意義。

　　對 于漢字整理中引發的學術爭論，作者并不回避，而是表明自己的觀點。如“閒”字正因為從門從月，才合理地引申出了上述相關的義項。而從門從日的“間”字，上 述義項就不是合理的引申了。但后來“閒”被寫作“間”，且約定俗成地代替了“閒”，這就人為地為閱讀古籍設置了障礙。“閒”與“閑”同音，“閑”的本義為 柵欄，在一般情況下，“閒”與“閑”是不相通的，只有在“空閑”的意義上，“閒”有時寫作“閑”。漢字簡化時又把“閒”當作“閑”的異體字而清理出局了。 一個本不應由“間”取代的“閒”字，最終被閑置了，造成了歷史的誤會。

　　在條分縷析的同時，作者傾心于釋放其中包含的 情理、心理，抒發人文心態、家國情懷。在《品物流形·草》和《品物流形·木》的末尾，作者針對日益惡化的環境問題從正反兩個方面發表議論：看不起眼的小 草，對地球和人類有不可忽視的作用。山坡野草、草原植被，是生態環境的保護神。我們要保護小草，在黃土高原和沙漠上種草，讓小草生長歌唱；否則就會受到洪 水、滑坡和沙塵暴的懲罰。

　　“字里乾坤大，書中日月長。”希望天地寫真更加奇妙，品物流形更加精致，人類畫廊更加優美，生活風貌更加絢麗。(作者單位：李向農 華中師范大學文學院)

　　《漢字春秋》 殷杰、何金松編著 華中師范大學出版社