“不打場，不犁地，也要去聽墜子戲。”這是曾經流行于黃淮地區的一句順口溜。可見墜子戲在民間的影響。前不久，記者來到安徽宿州墜子劇團，了解墜子戲的傳承和發展情況。

　　一進劇團的院子，就聽到鼓樂的聲音，演員們正在一個十分簡陋的小劇場里排戲。團長李琳杰憂郁地告訴記者：最叫我揪心的事，是墜子戲能否傳承下去。

　　墜子戲是黃淮地區的稀有曲種，起源于安徽蕭縣，上個世紀四十年代，一些民間藝人在單口墜子的基礎上，吸收其他曲藝劇創新而成。墜子戲有獨特的個性，唱腔委婉多姿，優美華麗，詼諧幽默，抒情性很強。墜子戲所反映的生活，多以鄉村題材為主，具有濃郁的生鄉土氣息，深受老百姓的喜愛。

　　1914年，山東鄆城女藝人韓教香來到安徽蕭縣黃口鎮唱戲，跟當地農民結婚，安家落戶，繼續唱戲，為吸引更多觀眾，化妝戲曲臉譜，穿上戲曲演員行頭唱墜子，風靡蕭縣碭山一帶。從此也開始了曲藝墜子向戲曲墜子的演化。

　　蕭縣、碭山一帶的民間藝人也模仿此法唱墜子，最早的演出團體是由琴書藝人陳興蘭、王從金、趙堯順、邵理信等人組成，變第三人稱敘事為第一人稱代言，正式化妝穿箱，登上舞臺。該團體取名“清音大揚琴”班，首演《呂洞賓戲牡丹》。該戲班唱紅后，吸納不少民間藝人加入，唱腔也不斷加工改造，以琴書為主，加進拉魂腔、梆子腔，全部是男演員，都是農民，農忙干活，農閑唱戲。主要劇目《王漢喜借年》《潘金蓮拾麥》《拾棉花》《王林休妻》等。

　　1944年，清音大揚琴班接納了第一個女藝人史鳳俠（韓教香養女），藝術造詣較深的李教令也加入青音大揚琴班，并推為班主。李教令把琴書曲調改為墜子的平調和扎板，青音大揚琴班改為“蕭縣道情班”。該班以李教令的男聲“大口”和以史鳳俠的“坤口”為代表演唱，活躍在蕭縣、碭山及周邊地區。道情班逐步擴展到豫東、魯南、蘇北地區，又有一些梆子戲、花鼓戲等藝人加入道情班，改唱墜子戲，音樂上除保持墜子的旋律外，還保留一些琴書、拉魂腔、梆子、花鼓的音樂。由此看來墜子戲是在匯百家曲藝、戲曲精華的基礎上形成的新劇種。

　　1948年淮海戰役時，道情班為躲避戰火，到河南演出，豫東墜子藝人受其影響，在當地創辦道情班，在民間影響很大，現在河南太康縣的“道情戲”就是在那時產生的。

　　1951年，蕭縣接受了道情班，改為蕭縣曲藝實驗劇團，培養了朱月梅、張立峰等第二代墜子戲演員。1956年該據團創作演出的《小菜園》在安徽第一屆戲曲觀摩演出大會上獲五項獎勵。墜子戲表演藝術家朱月梅在當時一舉成名。1959年11月，在該劇團的基礎上成立安徽省墜子劇團（宿州墜子劇團），創作移植了《雷鋒》《奪印》《蘆蕩火種》《智取威虎山》等大型現代戲。“文革”中，該劇團解散，1978年恢復后，該劇團一度活躍，排演了《包三黑趕考》《竇娥冤》《公主求情》《潘金蓮》《魂訴》《一條大魚》《人生配方》《大腳娘娘選總管》等，榮獲多種獎勵。

　　墜子戲十分重視傳承和發展，朱月梅、張立峰、李教令、陳元萍、余華榮作為不同門派進行傳承，在政府的支持下，上個世紀八十年代后，涌現出謝士斌、孟敏、張高彥、李令辰、李鳳云、趙娟、杜文化、李玲、壽海英等一大批墜子戲代表性表演藝術家，及非物質文化遺產墜子戲省級傳承人李連民、張莉、邢亞東、王芳、吳亞麗、辛為亮如今仍是劇團的中堅力量。

　　李教令原是蕭縣道情班的班主，也是墜子戲的創始人之一，他戲路寬廣，嗓門洪亮，口齒伶俐、行腔自如，韻味古樸，揉進大鼓、漁鼓味道，創造了不少花腔調門，是墜子戲的代表人物。國家級非物質文化遺產墜子戲，國家級傳承人朱月梅是中國戲劇協會會員，她師承劉元芝，嗓音甜潤，優美動聽。以飾演大家閨秀和天真活波的少女見長。塑造了江姐、阿慶嫂、春草、竇娥、陳三兩等形象。國家級非物質文化遺產墜子戲，省級傳承人張立峰河南虞城縣人，即使演員又是導演，他的唱腔蒼勁有力，自然灑脫，做工細膩傳神，，是墜子戲接觸的代表人物。他前后主演和導演幾十部大戲，他刻畫李白、竇天章、刁德一、楊志榮栩栩如生。張立峰對墜子的傳承和發展做出杰出貢獻，是當今最為優秀的墜子戲傳承人之一。

　　作為具有地方特色的劇種，目前仍保留民間說唱的藝術風格。說與唱結合自如，主樂器墜胡音色接近人聲，樂器和唱腔混為一體，自然成趣。墜子戲的語言多來自鄉間口語，有濃郁的鄉土氣息，最適合農民的口味。自墜子戲產生以來，多表現農村生活。大多數的演員都來自于鄉村，他們對鄉村生活十分熟悉，演唱起來也得心應手。從上個世紀四十年代以來，墜子戲反映不同時期的鄉村生活，于老百姓有這血肉的聯系。墜子戲的傳承和發展對發展農村文化有著重要的作用。

　　墜子戲雖是鄉土劇種，但不土、不酸、不俗，是一種田園的自然美。墜子戲善于表現善良、樸實、豪爽、耿直的性格。《賣甜瓜》《王林休妻》《小菜園》《小包公》等，都是墜子拿手的優秀劇種。墜子戲根植于淮北大地，在廣闊的天地里成長，同人民有一種天然的感情，它弘揚了真善美，鞭打了丑惡假，它體現的鄉村民情，傳承了高尚的道德風尚，深受人民的喜愛，充滿了無限的生命力。

　　近年來，宿州市積極扶持墜子戲等非遺項目的傳承和發展，成立以分管副市長為組長的領導小組，負責組織協調和項目資金落實工作，建立目標、投入、管理、考核、監督機制，確保保護計劃的貫徹落實。按計劃培養后續傳承人，保證傳承人的自然更替。市政府增加了對墜子戲的投入，墜子劇團的條件有了一定的改善。對已離崗的老藝人重新請來培養墜子戲新人，建立定人、定點、定時、定內容、定效果的傳承培訓機制。建立對原生態保護于不斷提高技藝、發展創新相結合的機制。整理優秀傳統劇目，籌建墜子資料檔案庫，積極參加各種形式的演出活動，建立民間班社推動觀眾群的培養。在政府的支持下，墜子劇團跟職業高中聯合辦學，積極培養墜子戲新人如：李麗，王春影，李琳杰，魏冬冬，李納納，周金山，苗月娟，秦秦，唐曉娜，李球，張瑞，宋烈鑫，等一大批優秀青年演員活躍在墜子戲的舞臺上。如今墜子劇團多方位營造墜子戲發展空間，多排練適合年輕人口味的舉目，擴大墜子戲在青少年中的影響。

　　宿州市墜子劇團目前條件雖然很簡陋，經費也很緊張，但墜子劇團的廣大演職員工的精神狀態很好，持之以恒的排戲演戲，常年堅持送戲下鄉。團長李琳杰是一個三十剛出頭的年輕演員，她酷愛墜子藝術，為人活波，充滿活力，工作孜孜不倦，敢闖敢干，在艱苦的條件下做出了突出的成績。

　　宿州墜子劇團由李琳杰主演的大型古裝戲《少年閔子騫》在省藝術節展演受到好評。這部戲是根據歷史故事《鞭打蘆花》或《單衣順母》改編。閔子騫祖籍魯國，客居宋國相邑。是孔子的高徒，七十二賢人之一。他早年喪母，父娶后母，生二子，衣以錦絮；妒損（閔子騫 、名閔損、字子騫），衣以蘆花。父令御車，體寒，手無法握住韁繩，父查知故，欲出后母。損曰：母在一子寒，母去三子單。母聞，悔改。這個故事統分體現孝道思想，兩千多年來，一直廣為流傳。閔子騫的德行、孝道和仁愛為后人尊敬。閔子騫的故事是優秀的傳統文化遺產，宣傳這個故事有一定的現實意義。宿州墜子劇團在原故事的基礎上，改編創作墜子戲《少年閔子騫》，這出戲貼近生活、貼近群眾，深受老百姓的喜愛，有深層次的教育意義。宿州墜子劇團挖掘歷史故事，弘揚傳統文化，為現實服務，《少年閔子騫》是一個成功的嘗試。

　　老話說：說書唱戲是勸人的。好的藝術作品對人們的影響會起到潛移默化的作用。李琳杰在刻畫人物性格上花費了很大功夫，為我們塑造一個美好的典型，她塑造少年閔子騫的形象，是一個重情重義、胸懷寬闊、吃苦忍耐、助人為樂、自強不息的典型，他高尚的情操令世人折服，是傳統文化教育的好教材。

　　宿州市墜子劇團演出《少年閔子騫》，是對弘揚傳統文化的一次貢獻。

　　文/張樹國 辛如記