盧浮宮又要修復達芬奇的名畫了！
前不久，盧浮宮宣布將對達·芬奇名作《施洗者圣約翰》進行全面修復。這已經不是盧浮宮第一次修復達·芬奇的作品了，通常這些名作每隔三十年左右就需要進行常規保養，而修復，就拿最近幾年來說，2012年和2015年，他們就分別“修復”完成了《圣母子與圣安妮》和《費隆妮葉夫人》。
圣母子與圣安妮
費隆妮葉夫人
作為歷史上最偉大的畫家之一，達·芬奇傳世的作品并不多，公認是其真跡的只有14幅，其中，5幅收藏于法國盧浮宮：
《巖間圣母》 1483-1486
《費隆妮葉夫人》1490-1496
《圣母子與圣安妮》 （未完成）1503
《蒙娜麗莎》1503-1506
《施洗者圣約翰》1513-1516
因為，名畫修復爭議很大。2012年3月，修復后的《圣母子與圣安妮》重回盧浮宮。大批學者和藝術愛好者見了之后，都捂心口暈倒在地：“這還是我的達·芬奇嗎！”
左：修復前 右：修復后
反方認為，修復后的畫面變得過于明亮，過度修復反而破壞了原畫；正方則表示，此前從未如此清晰地欣賞過這幅畫作，感受就如同從高度近視眼恢復成了視力5.0。
關于修復，盧浮宮館內的專家們也分為兩派，一派主張徹底修復，還原圣母真正的樣子，一派則堅持能少動就少動，吵架貫穿了整個修復過程，甚至有兩位專家憤然離職。
也有人認為，修復達·芬奇名作，只不過是博物館吸引觀眾的“噱頭”。
盧浮宮則回應稱，盧浮宮每年都有近一千萬人次的參觀者，根本用不著冒著破壞名畫的危險來吸引游客，修復并不會傷害畫作，只會還原作品真實的樣子，并反問專家學者們：你們抗拒看清達·芬奇的畫作，是在害怕什么？
這次要修復的對象:《施洗者圣約翰》St. John the Baptist 1513-1516
這是一幅繪制在胡桃木畫板上的油畫，寬57cm，高69cm。畫作取材于圣經中的人物：畫面中的圣約翰面帶微笑，左半身披著皮毛外衣，左手持一個十字架，右手指向上方。這幅畫雖屬傳統題材，人物和背景的描繪卻前所未見。
達·芬奇于1519年去世，《施洗者圣約翰》完成于約1513 - 1516年，人們普遍認為這是達·芬奇的最后一幅畫作。有學者認為，圣約翰原型可能是達芬奇的助手兼緋聞男友沙萊。
目前， 《施洗者圣約翰》已經被送往修復中心。修復任務將由著名修復師Regina Moreira來執行，盧浮宮繪畫部主任賽巴斯蒂安·歐拉透露了修復的進程：“目前修復工作尚未開始，我們一次只能修復一張畫作。”
作為缺乏專業背景的圍觀群眾，看大神們打架覺得兩派似乎都很有道理。文物修了，還是文物嗎？它本身的文化價值還在嗎？會不會折損甚至遭到破壞？但要是不修，在具備相當技術手段和人才資源的今天，任由文物受到時間的侵襲似乎又對子孫后代不負責任，人類文化的珍貴遺產，誰都希望能夠好好保護，世代相傳。應該怎么來看待“修復”？實施“修復”應該本著怎樣的原則？操作的“度”又在哪里？
帶著這一堆問號，我們的記者采訪到了兩位專家學者
《美術》雜志副主編盛葳：如果設計修復首先要談他的材料，比如這次準備修復的《施洗者圣約翰》材料和《蒙娜麗莎》類似，都是畫板油畫，到一定年限都是需要修復的。這件作品創作于16世紀，這里涉及的一個問題就是，今天需要還原到什么程度，如果還原到最初階段，那么他生命當中很多歷程就被抹殺掉了。這就不是一個技術問題而是理論問題。
文物保護專家詹長法：《施洗者圣約翰》是一幅名畫，而不采取保護措施是不可取的。油畫的材料是有機材料，最大的問題是老化，隨著環境條件改變，文物行業當中稱為病害現象。所有修復都是干涉行為。只要有干涉行為就會產生損害。國外同行肯定做了大量的準備工作。舉一個中國例子，油畫作品《毛主席去延安》存于建設銀行，一個恒溫恒濕的條件下。 畫布、油彩都有變化，對干裂地方當然要進行一定的維護工作。
文藝大家談觀點：修復不是創作，而是在更大程度上是還原，包括去掉表面的污染物和不恰當的人為歷史痕跡。在修復行業內有兩種原則：修舊如舊，修舊如新。綜合各位專家的意見，小編覺得，對于名畫，最低限度的修復還是需要的，但是要在盡量保留歷史痕跡的前提下，標示清楚修復部分和原作部分。這也是大家形成的共識了，文物作品當然要運用一定的保護手段，但不能過度修復。
編輯：郭興波
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