作者：溫儒敏

　　“文學生活”為文學研究打開新空間

　　“文學生活”主要是指社會生活中的文學閱讀、文學接受、文學消費等活動，也牽涉到文學生產、傳播、讀者群、閱讀風尚，等等，甚至還包括文學在社會生活各個方面的影響、滲透情況，范圍是很廣的。專門提出“文學生活”這個概念，提倡“文學生活”研究，也是提倡文學研究關注“民生”——普通民眾生活中的文學消費情況。

　　現下的文學研究有點陳陳相因，缺少活力。很多文學評論或者文學史研究，當然也還有理論研究，大都是“兜圈子”，在作家作品、批評家、文學史家這個圈子里打轉，很少關注圈子之外普通讀者的反應，可稱之為“內循環”式研究。不是說那種重在作家作品評價的研究不重要，這也許始終是研究的“主體”；而是說幾乎所有研究全都落腳于此，未免單調。而忽略了普通讀者的接受情況，對一個作家的評價來說，肯定是不全面的。其實，所謂“理想讀者”，并非專業評論家，而是普通的讀者。在許多情況下，最能反映某個作家作品的實際效應的，還是普通讀者。正是眾多普通讀者的反應，構成了真實的社會“文學生活”，這理所當然要進入文學研究的視野。我們設想從“文學生活”的調查研究入手，把作品的生產、傳播，特別是把普通讀者的反應納入研究范圍，讓文學研究更完整、全面，也更有活力。

　　這種新的文學史研究，將不再局限于作家與評論家、文學史家的“對話”，還會關注大量“匿名讀者”的閱讀行為，以及這些行為所流露出來的普遍的趣味、審美與判斷，不但要寫評論家的闡釋史，也要寫出隱藏的群體性的文學活動史。

　　關注“文學生活”也是關注“民生”

　　關注“文學生活”，其實也是關注“民生”——普通民眾生活中的文學消費情況。事實上，每一個當代普通人每天接觸報紙、電視、互聯網或者其他媒體，自覺不自覺都在以某種方式參與文學生活。引入“文學生活”的視野，文學研究的天地就會陡然開闊。比如對當下文學的跟進考察，也可以從“文學生活”切入，關注社會反應，而不只是盯著作家作品轉圈。現在我國每年出版三四千部長篇小說，世界上很少國家有這種小說“生產力”，可是我們弄不清楚這些小說的生產、銷售、傳播、閱讀情況。那些暢銷小說是怎樣出爐并引發效應的？如何看待“策劃”在文學生產中所起的作用？這些小說（包括那些發行量極大的小說）主要在哪些方面引起當代讀者的興趣或關注？普通讀者的“反應”和批評家的評說之間可能存在哪些差異？小說在普通讀者的精神生活中有什么影響？暢銷書、通俗文學產出與“出版工作室”及“圖書銷售二渠道”有怎樣的關系？等等。這些都值得去研究。

　　再舉些例子。諸如社會各階層文學閱讀狀況，“韓寒現象”，“楊紅櫻現象”，網絡文學的生產傳播，《故事會》《知音》《收獲》的讀者群，中小學語文中的文學教育，電視、廣告中的文學滲透，甚至四大名著、古代詩詞對當代精神的影響，等等，都可以做專題調查研究，也很有學術價值。還有當前社會各階層群體的文學閱讀情況，包括農民、城市“白領”、普通市民、大中小學生等群體的文學閱讀調查；一些重要文學類型的接受，如詩歌、武俠小說、打工文學等的接受情況；文學經典在當前社會的傳播、闡釋、變異的狀況，等等，都可以作為“文學生活”研究的課題。

　　不只是現當代文學，古代文學也可以引入“文學生活”的視野。比如現下為何家長會讓三五歲的孩子讀李白、王維、白居易，而一般不會讓讀郭沫若、艾青或穆旦？到底其中有什么心理積淀？四大名著精華糟粕并存，可是在現實中傳播、閱讀極廣，到底對當代道德觀念有何影響？這些都是“文學生活”研究的題中應有之義。

　　現在處于信息量極大的時期，文學作為人們社會生活的一部分發生了很多變化，也給研究者提出了許多新的課題。網上創作與網上閱讀越來越成為日常生活，網絡文學已經成為當代“文學生活”的重要部分。以網絡為載體的新的“文學生活”方式，明顯區別于傳統的以印刷為載體的“文學生活”方式，現在的讀者不再是被動的受眾，他們有更多機會也更主動地參與到創作活動當中，直接影響文學的生產傳播。在網絡文學的“生活”中，以往傳統文學那種強調創作主體個性化的特征在消退，創作主體與受眾客體越來越融合。網絡文學的生產很大程度上受制于市場，良莠不齊，“垃圾”多，但確實也有好作品。這都是新的課題，可以納入“文學生活”研究的范圍。