不久前，一則《中國游客因不文明記錄被美國遣返》的消息，在網上高速傳播，諸如“國人素質差”、“無公德”之類的口誅筆伐在網上此起彼伏。不過，在批評的熱潮尚未褪去時，卻有消息顯示，“被遣返”并非因為“不文明記錄”，而是別有原因。網上的批評也因此成為又一起“自黑”事件。

　　其實，從網絡普及之后，自黑事件屢屢發生，“外國小伙救人被訛”、“盧浮宮前洗腳”乃至于歷史人物、傳統文化等，都有大量的自黑現象。為什么國人這么愛自黑？又應該如何面對層出不窮的自黑事件？

　　網絡時代的傳播

　　自黑并非今天才有，自黑也和自我批評、自我檢討不同，在互聯網時代，“自我嘲諷”、“自我抹黑”的精神正在不斷地放大。著名學者、中國社科院研究員張國慶說，“以前可能沒有這么多，影響力也沒有這么大。隨著互聯網的普及，這樣的事件不論是發生的頻率還是影響的范圍都大大增加”。

　　在網絡上，表達沒有門檻，而且受眾更廣，傳播更快捷，這是技術發展帶給人們的便利，但同時，它也并非沒有負面的作用，張國慶說，“網絡上的自黑成本太低。新興媒體和傳統媒體不同，傳統媒體有一套自身的內部系統，使得它的表達更加嚴謹而準確，一個消息傳來，總要記者去核實一下，去看看到底是怎樣的？而傳統的媒體的從業者，本身也都是受過一定的專業訓練，并且被職業道德、職業倫理所約束。出現虛假消息的事情當然不可能完全杜絕，但概率要小得多。而新興的網絡媒體，自媒體到目前，還缺乏這樣的機制。但是它的文化破壞力卻又非常大，謊言說了一千遍就成了真理，而謊言的傳播，在網絡上，幾乎不需要代價”。

　　網絡傳播快捷而簡單，但一旦受到關注，就會迅速成為影響更多人的社會話題，張國慶說，“問題在于，傳謠的速度、受關注度都要遠遠大于辟謠。一個假消息，被人轉發的數量要遠遠大于辟謠的數量。這是新媒體傳播的特點，而這種特點導致自黑更快、更多、影響力更大”。

　　這是一個值得擔憂的事情，張國慶說，“目前來說，新興媒體沒有形成自己的規則，同時在管理上也比較混亂，缺乏好的引導。不僅僅是現實的事件會出現自黑的現象，舉凡歷史人物、傳統文化、經典作品等，都有許多自黑的問題。而相關的專業人士，則很少發出自己的聲音，比如說某一個歷史事件、某一個歷史人物，被肆意扭曲，但那些最有資格出來說話的學者，卻很少見他們發表觀點，或許他們覺得和自己無關，或許不太了解也不太接觸新媒體，但從根本來說，還是缺乏一個學者的擔當和責任感”。

　　自黑是因為自卑

　　自黑當然并非只是國人才有的現象，全世界都同樣發生，不同在于，在更大的范圍內，在普遍的情況下，國人的自黑顯得尤其明顯。

　　美國人會批評宣揚美國的好處，法國人會以法語為驕傲，德國人自豪于他們的嚴謹和敬業，為什么國人卻有這么多自黑的現象，特別是在當面對世界的時候，張國慶說“自黑的背后是自卑。除了極少數別有目的的，大多數自黑都是因為自卑，自黑的人，在惡心歷史、惡心偉人、惡心文化時，也是在惡心自己。你把自己祖宗八代都罵的一無是處，那么你自己又算什么東西？”

　　自黑的原因或許是缺少認同和自信，而自黑同時也在進一步破壞著自信，張國慶說，“一個家庭里，尊重長輩也是尊重自己，國家亦如是，把這個國家的經濟、政治、文化、歷史乃至英雄偉人全都黑了，別人又會怎么看你？人必自辱而后人辱之，同樣的，人必自黑而后人黑之。自黑打擊的是一個民族的文化認同感，打擊的是一個民族的自信心和凝聚力。一個偉大的民族，應該有更多的自信，而不是自卑、自黑，當這個社會中大多數人都自信的時候，不用說少數不自信的人也會被帶動起來變得自信，就說別人想要黑你也不容易。反之，當一個民族中自信的人只是少數，那就非常可怕，非常危險”。

　　不可否認，自黑有時候并非沒有緣由，轉型時代，許多一時難以解決的現實問題，確實會累積不滿，轉而成為發泄和自黑的理由。張國慶說，“轉型期的問題確實存在，也確實會有一定的影響。但是反過來想想，環顧世界，全球哪里沒有問題呢？美國的經濟復蘇了這么多年，歐洲現在還有難民問題，誰活著就那么容易？所以說，這不是借口。自黑真正折射的，還是人們的心理，是人們的不自信，乃至于心理的陰暗，老把別人往壞處想，自己恐怕也不能算什么好人，不尊重別人的人，也不會尊重自己”。

　　缺少底蘊的浮躁

　　在今天，新技術的發展使得表達正變得越來越通暢，但眾多尖刻、偏激、毒舌般的表達也隨之而來。特別是在眼球時代，敦厚的、溫文爾雅的、文質彬彬的表達難有影響，反而是犀利的、尖銳的批評更能夠引人注目。

　　這是一個時代的特征，每個人都不想做聆聽者，每個人都在用最極端的語言拼命地表達著自我，張國慶說，“浮躁，是缺乏底蘊的表現。社會浮躁、人們的心態復雜，有的人在網上，140個字都不愿意看完就開罵。但是如果接觸過那些博雅敦厚的老先生，就會發現，他們都很平和，很從容，說話慢條斯理確實非常清楚，愿意聽別人說話。但是現在的許多年輕人，他們可能不怎么看名著，不去認真思考，平常玩游戲。看電視，期望的是一夜成名、一夜暴富，在網絡上以丑為美，把攻擊別人當做個性”。

　　而造成這一切的結果，最終還要回歸到教育，張國慶說，“深層的問題是教育，不僅僅是學校的教育，也包括社會環境的教育。這些年來，我們太過極端地去鼓勵人們不擇手段地往上爬，就好像股市一樣，從來都不好好地去漲，你今年漲500點，明年再漲500點，慢慢漲，大家都有好處，但是不，一下子漲到5000點，結果呢？一下子又掉下來。背后的原因還是浮躁，恨不得一天把錢都掙到，結果漲上去快，掉下來當然也快”。

　　更快、更多、更高，但任何事情都不可能是沒有代價的，張國慶說，“中國文化正在失去最美好的東西，就是腳踏實地。整個社會，方方面面都在鼓勵不擇手段地速成。就如相親節目，兩個陌生人面對面看看，就牽著手走了，這能成嗎？感情是需要時間培養的，不是這么速成的。還有太多的例子，網絡上這些年成名的，太多以丑為美的，太多男女不分的，我們難道就沒有好男人好女人了嗎？雖然說這些都是娛樂，但并不能說娛樂就沒有底線，沒有原則，這種對以丑為美、對不擇手段的宣傳，是反文化的，它的后果非常惡劣。因為越反文化就越沒有底蘊，越沒有底蘊就越不自信，越不自信就越愛自黑”。

　　一個不自黑的環境

　　自黑既非國人所獨有，同時也不能算做大惡，很多時候都各有原因，但自黑卻會帶來惡劣的結果，那么，究竟怎樣去看待自黑？

　　張國慶說，“自黑說是很大的問題，但實際上，除了極少數，大多數自黑也不能說是太過分，不能說是惡行。但不是惡行，卻往往會導致惡果。自黑的惡果在于三人成虎，在于反復地傳播最終會造成自信的崩潰，文化認同的消失，而這種潛移默化的效果，恰恰是自黑最可怕也最可悲的地方”。

　　改變自黑習慣的方法，張國慶認為在于教育，他說，“比如說我們要樹立愛國主義的情懷，就應該加強愛國主義的教育，不是那種空洞的說教式的教育，而是真正生動的教育，我們現在的教育有問題，很多時候教育難以真正作用在價值觀上。最近故宮展覽《清明上河圖》，結果一票難求，我想這是值得推薦的，許多優秀的東西應該讓人們去學，去看，去了解。不僅僅是文物古籍，還有當今社會的成就，我一直在想，今天的社會，比歷史上任何時代都好，但是偏偏卻如此地沒有自信，究竟是為什么”？

　　缺乏自信的原因有很多，而建立自信，首先要學習，張國慶說，“我們有太多好東西了，為什么不免費開放讓人們去學習呢？那些博物館、文化館、科技館等，完全可以免費開放，國家花一點錢養活這些地方，總比被一些地方官員糟蹋了好吧。我記得北戴河有一個鳥類博物館，非常好，但是走近一看，門票80元，倘若一家三口去，就是200多，還有其他許多類似的地方，都有價格高昂的門票，小兩口帶著孩子去玩，可能看到那幾百塊的門票錢，就不去了，假如能夠免費呢？或者象征性地收1塊錢，我想，或許會有更多人愿意去玩兒，去參觀，去學習。所以我想建議，那些非私人的東西，文化場館、體育場說應該免費開放，我想對于人們了解我們的國家、我們的歷史、我們的文化建立文化的認同、民族自信心和凝聚力，同樣都會有很好的幫助。”

　　北京晨報記者 周懷宗

　　張國慶

　　中國社科院美國研究所研究員